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举个简单的例子来说
举个例子：一个从出生就开始修行的人，因为是赤子之心，心台洁净，不染尘埃。因为念头纯净单一，他的进境会十分迅速。
可是，不管再怎么修行，总有一天他会和人产生交集，也许是一个偶然，也许在前百年之后。
“你为什么修行？”这样一个问题假设问道他的话，他没有一点人生阅历，他会怎么想？当然也可能是自己无意中突然出现在心头的某个念头，甚至一个简单的想法，就会毁了他的心境，让他的修为寸步不前。
当然，上面的一切仅仅是烛九歌的猜想而已，真正的事实如何，却不可能是他可以左右的。
也有可能，人家有一个好的师傅，好的师傅有好的神通，以魂牵之法将他投入红尘中洗涤，知道他大彻大悟那一天，或许有一种丹药，可以解决这一切。
但这一切，却不是烛九歌现在可以考虑的。
就这样,在这个小城之中住了下来，时间总是在无意中过得很快，一日，烛九歌到离小城不远的一座孤山上，孤山之上有一座寺庙，香火很盛，据说这里之所以没有城墙，就是因为寺庙里有得道高僧，将方圆千里的妖怪山鬼降妖除魔了，具体是真有其事还是谣传就不得而知了，不过却值得一看。
孤山不是很高，但寺庙建的不低，在山顶之上。站在山脚之下，向上望去,模模糊糊可以看见一些砖瓦,墙壁.
闲庭信步,向上走去,曲径通幽,松苍柏翠,一条林间小路弯弯曲曲,在林间若隐若现,都是就地取材的山石,上面或多或少有一些青苔,似乎许久无人打扫,不过更加清新自然.
不知名的野花点缀在道路两旁,耳边还伴随着清脆的鸟鸣声,空气也显得格外清新.
山顶是一个平顶,一座禅院，不大，但很宁静。更让烛九歌感到惊奇的是这里的灵气要比别处浓厚很多，诵经的声音隐隐约约的传入耳朵。
尽管还没有走进去，但是可以看出这个寺院的不凡这处。
特别是步入其中之后，院内的灵气几乎变得粘稠起来。不过禅院的宁静明显与烛九歌的气息相抵触，光明正大，佛光普照。
院内院外根本就是两个世界，怪不得那麽多人来这里朝拜，住宿，灵气越多，对人的身体越好，在这个寺院呆的时间越长，身体素质就会慢慢提高，尽管凡人短时间内感觉不出来，但是呆在这里人们会感觉舒服、安心、宁静。
是一个释放压力的好地方，特别是对那些天天勾心斗角的商人或者是达官贵人。
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正在烛九歌出神的时候，从侧门走出来一个小沙弥，年龄不大，看上去有十五六岁左右，径直来到烛九歌面前，行了一个礼。
“施主，有礼了！禅师有请。”
这时候，烛九歌在回过神来。
“禅师？敢问小师傅，是哪位禅师？我是第一次来孤山寺，并不认识这里的禅师，小师傅不会认错人了吧？”
“不知施主是否姓“烛”？如果是的话，那就对了。”
烛九歌心中一惊，看着小沙弥脸上不可捉摸的微笑，看来这为禅师是位大能。
其实，这个世界中，能被人算出行踪，烛九个并不意外，毕竟在这个世界中真正的主宰还是那七位圣人。
一切都有可能发生，只要有大法力的人多多少少都会一点术法。算出一个人的行踪并不是一件很困难的事情。
令烛九歌吃惊的是他是妖神之后，生有大来历，所以受天地气运所钟爱，想要算出他的出身来历的人，要不就是有大法力，要不就是和烛九歌有渊源的人。
边走边想，不知觉已经进入后面的禅院，灵气四溢，玲珑仙草，彩凤起舞，诵经鸣钟之声不断传来，越来越清晰，似乎到了另一个世界
只有百步的庭院走廊并没有多远，可是烛九歌感觉在诵经声的影响下，他似乎走了好久好久。
是咫尺天涯吗？烛九歌心中暗中猜测到。
庭院内并不是太大，但绝对不拥挤。一个见方高台，上面盘坐着一个老僧，烟雾袅袅，沉香老木的香味，下面零零散散的坐着十几个僧侣，年龄参差不齐，不过坐姿与那台上老僧的一般无二。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
是《多心经》，这段经文可以说是鼎鼎大名，在西游记中，乌巢禅师传给唐三藏，后流传天下。
领烛九歌进院的小沙弥早已不知去向了，而老和尚诵经的声音却越来越大，像是一个一个的锤子钉进烛九歌的脑海中一样，看着老和尚越说越来劲，似乎舌泛莲花。口中天花乱坠，烛九歌就越加心烦意乱，经文光明正大，烛九歌气息阴毒黑暗，本来就象是水与火的对立。
烛九歌似乎被禁锢了一样，只能被动的承受无所作为。
“秃驴，住口！”不知什么时候，烛九歌已经抛弃了掩饰，露出额头前颗皎洁神秘的独角，邪异透红的眼睛中的疯狂，感觉可以毁灭一
切。
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